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广西中国—东盟经济文化研究院副院长 广西社会科学界联合会第八届委员会委员 黄业盛 武 辉 中国是龙的国度，中华民族是龙的传人。然而，龙是什么？龙的起源是什么？以前尚未有定论，是个千古之谜。毫无疑问，龙的起源是个艰辛难题，可谓是中国文化上的“哥德巴赫猜想”。正如中国社会科学院历史研究所副所长王震中研究员指出的：“龙的问题如此众说纷纭、扑朔迷离，简直成了中国文化上的‘哥德巴赫猜想’”。事实正是如此，几千年来，龙的真相被湮没，龙为何物竟成了千古之谜。作为龙的国度和龙的传人，尤其是作为龙和龙文化的创造者和传承人，却说不清龙和龙文化的来龙去脉，这不能不使每一位中国人感到愧疚！这是一个令人深思和急待解决的不可回避的重大课题！同时更是每一位炎黄子孙和龙的传人义不容辞的责任和使命！为此，本文将解证这一文化上的“哥德巴赫猜想。” 一、龙的原型是虚拟形成的万兽合一至尊之神 龙是什么？龙的原型是什么？这些问题其实早在古代文献中有明确记载。在商周时期成书的《周易》中就多次提到了龙，把龙作为预卜吉凶的征兆。如“初九，潜龙勿用；九二，见龙在田；九五，飞龙在天，利见大人……”等爻辞。从“潜龙（可水里游）、龙在田（可地上跑）、飞龙在天（可空中飞）”的辞词中，就已非常清楚地看到一个铁的历史事实：即远在商周时期前，龙在人们的思想意识中，早已作为神物。尤其是龙的形象，早在商周时期或更早之前，或者说龙在最初起源时的形象即龙的原型，早已被中华祖先确认和虚拟为可水里游、地上跑、空中飞的水陆空三栖动物综合体即万兽合一至尊之神。 正如台湾学者蒙天祥先生于2004年发表在《广西文献》刊物的《为“龙”正视听是我们的责任》文中特别指出：“世界各民族有用所谓‘图腾’或动物来代表自己的精神、信仰或特色，有的用鹰、有的用雄狮。中国人自己创造了象征全能的大自然力的龙来代表自己，自认是‘龙的传人’；龙是中国人心中的‘灵物’，不是一般的动物。从这里也可看出，选择‘灵物’，与选择禽、兽来代表自己，正是民族之间不同之处……龙是灵物，是中华民族所独创独有的。”灵物即神奇之物，就是神物，龙就是中华民族独创独有的神物。 武汉大学社会学系原系主任、人类学研究所所长、博士生导师朱炳祥教授和崔应令副教授共同于2007年撰文《人类学视角下“龙”的形成与变迁》强调：“龙的内涵（即龙的实体形象）是飞鸟、走兽、游鱼、爬虫的综合体，是一种水陆空三栖动物，即多种动物乃至所有动物的概括与象征”，指岀了“在研究龙的历时性内涵时，需要对考古发掘的表达古代先民观念的图形符号和古典文献所记载的材料进行还原工作。古人言龙形九似，似是一个比喻词，这是龙的形象被记载下来的时候古人所运用的语言。在古人的思想中，九似即为九是，九为虚数，极言其多。九似是一种综合的结构，其中所似之物皆为动物”。俩教授此番独到的分析见解和与众不同的深刻阐述，使人得知龙在它最初起源时的实体形象即龙的原型应该是一种水陆空三栖动物，即多种动物乃至所有动物的概括与象征。这一论述与《周易》最早记载了龙的实体形象最初是水里游、地上跑、空中飞的水陆空三栖动物综合体的虚拟神物的情况完全吻合。 事实正是如此，考古文物证明了龙是虚拟形成的万兽合一至尊之神。例如在三星堆遗址出土的诸多商代青铜器就有蛇兽鸟形状的水陆空三栖动物综合体的龙纹、龙形实物，这是古人虚拟形成的可水里游（蛇形）、可地上跑（兽形）、可空中飞（有翅膀）的水陆空三栖动物综合体的龙实物，这是迄今为止考古发现年代最早的虚拟形成的万兽合一至尊之神的青铜龙实物。三星堆遗址出土的商代龙纹、龙形青铜器，出土数量多、成系统、有翅膀，可见三星堆遗址出土的龙纹、龙形，也完全符合《周易》中所描述的龙在最初起源时的形象，即龙的原型是虚拟形成的水陆空三栖动物综合体的判断。 
三星堆青铜树的三栖动物综合体龙实物 
三星堆青铜柱的三栖动物综合体龙实物 
三星堆青铜立人外衣的三栖动物综合体龙纹 
这是迄今为止考古发现年代最早的虚拟形成的万兽合一至尊之神的青铜龙实物 二、龙的原型起源于何时、何地、何原因 那么问题来了，这种虚拟形成的龙的原型到底起源于何时、何地、何原因呢？龙的起源真相到底是什么呢？这些问题其实也早在古代文献中有明确记载。 据《周易》载“首出庶物，万国咸宁”。按字解，“首”即开始；“出”即出现；“庶”即众多，这里指诸侯众国；“物”即万物，这里指万兽合一的龙符契；“庶物”即诸侯众国的万兽合一龙符契；“万国咸宁”即天下和睦安宁；“首出庶物，万国咸宁”，即诸侯众国的万兽合一龙符契开始出现时，天下就和睦安宁。正如《周易》又载“见龙在田，天下文明”，即龙出现时，天下就文明。 还有汉代《史记·五帝本记》载黄帝“合符釜山”“万国和”与唐代《史记·索隐》载黄帝“合诸侯契圭瑞，而朝之于釜山”。按字解，“合”即合拢、合并；“符”即符契；“合符釜山”即合拢符契于釜山；“万国和”即黄帝时天下万国和约结盟；“诸侯”即诸侯国；“契圭瑞”即玉制符契；“合诸侯契圭瑞”即合拢诸侯国的玉制符契。这就是说：釜山是黄帝与各诸侯古国国君共同合拢符契之地，是天下万国和约结盟、统一合拢符契的圣地。 合拢符契即是把天下各诸侯国所崇拜的动物图腾的玉制符契合拢起来，既然是天下各诸侯国所崇拜的动物图腾的玉制符契的统一合符，理所当然就是要重新设计和组合形成一个能包括各种动物图腾在内的一种全新的玉制符契，于是，一种虚拟形成的采万兽之灵、纳万兽之精、集万灵于一身的，包括水里游、地上跑、空中飞的所有动物特征在内的，水陆空三栖动物综合体的万兽合一至尊的万能之神即龙祖神的玉制符契就从此诞生了。 这就是虚拟形成的龙的原型！这就是龙的起源！这就是象征中华民族团结统一新的玉制龙符契即万能之神的玉雕龙祖神！这就是年代早于并辐射、影响了三星堆文明的中华龙！这就是象征中国已进入了聚集融合、共存共荣、协和万邦、天下大同高级文明阶段的中华龙！这就是象征中华民族已确立了“天下大同”哲学思想的中华龙！这就是已确定了龙文化“和谐共生、团结合力”的文化特质和精神內涵的中华龙！这就是名副其实具有深厚实力与和平品质的、神性大而内涵丰富的“中华和平龙”！这就是真正的中华第一龙和天下第一龙！ 根据三星堆文明拥有同样独特的水陆空三栖动物综合体即象征万兽合一至尊的龙纹、龙形崇拜信仰，可以推断三星堆文明是借鉴、学习中原文明关于龙的原型结果，可以推断以龙为文化标志的中华文明辐射、影响到了三星堆文明，可以推断当时三星堆文明的古蜀国国君也是黄帝“合符釜山”的参与者、见证者、结盟者之一。这一独特的重要实物证据，充分反映和真实体现出三星堆文明属于中华文明体系，这为我们认识中华文明体系形成的历史进程提供了重要依据，对中华民族共同体的历史认同具有重大意义。 三、古代物证——龙是中国文化最伟大的设计 事实也正是如此，2008年9月，河北省文物研究所考古队对徐水釜山山顶古庙遗址进行考古试掘，出土了题为“重修泰山行宫碑记”和“重修圣母庙碑记”的碑额各一块。据古代文献记载，舜帝为纪念黄帝的功绩，在釜山山顶建庙立碑。釜山上黄帝庙宇因山火、雷击曾多次被损，又多次重修。明朝万历以前，釜山上庙宇始终是轩辕黄帝庙。这次考古挖掘出土的汉、唐、宋辽、元、明、清各个朝代的古庙建筑构件，是釜山黄帝庙屡建屡毁、历尽沧桑的实物证据。还有釜山上的三道围墙为古代传统的干打垒式建筑风格，纯用山石垒砌，山石已没有尖利棱角，且坍塌残缺严重，可见建造年代久远。专家们推断为轩辕黄帝的大本营。 考古报告称：“这次发掘圣母庙遗址年代为明清时期，不仅在顶层院落填土中发现唐代黄釉瓷钵残片、金元时期白底黑花瓷片，还挖掘出先商时代的绳纹陶片。从旧庙基一米以下的乱石中发现一残碑，可辨文字为‘黄帝时诸侯合符即（此）……后有庐井，为四村而……最著（早）龙之先……’”，由此出土了象征中华民族团结统一的“龙”线索的实物物证，终于找到了虚拟形成的水陆空三栖动物综合体的龙的原型起源所在之处！ 正如原国家文物局局长张文彬在2009年召开的“河北省黄河·釜山文化研讨会”上指岀：“‘合符釜山’是中华民族历史上的一个重大转折点。正是这种由一个部族建成一个部落的联盟，对中华民族的形成和发展起着极为重大的作用”。并为徐水釜山文化研究会题词：“保护文物遗迹，弘扬釜山文化”。著名考古权威李伯谦教授也发出这样的感慨：“釜山合符，神州一统。” 台湾著名出版人、设计家、中国民间文化的保护推动者黄永松先生于2012年端午节当天做客深圳市民文化大讲堂时指出：“以龙的传人自居的中国人所崇拜的龙图腾是一个创意设计作品。”在对龙文化长达三十多年的研究中，黄先生逐渐形成了自己的观点：“龙是中国文化最伟大的设计，而这个伟大作品的始作俑者，就是黄帝。”他告诉记者，“通俗地说，‘合符釜山’是黄帝融合各部落的第一次‘建国大会’，它是中华民族的创元盛事，也是中华文化自觉的原点。”“那个时候各部族都有自己崇拜的图腾。黄帝就让各部族带来自己的图腾动物。有的部落带了鱼，有的带来老虎。用笼子把这些动物装在里面，龙的发音就是从这里来的，也是聚集在一起、团结和谐的意思。黄帝和他的大臣很聪明地把主要的动物特征搬出来，集合成了我们今天龙的图像。” 
2008年9—10月在徐水釜山山顶出土的残碑拓片可辨文字有： “黄帝时诸候合符即(此)……后有庐井为四村，而最著龙之先。” 
原国家文物局局长张文彬提词 
中国著名考古学家北京大学教授李伯谦提词 
中国圣山——河北徐水釜山 （黄帝“合符釜山”——龙的原型起源之处） 
徐水釜山山顶上的三道围墙建造年代久远，专家们推断为轩辕黄帝的大本营。 
徐水釜山山上第一道围墙：确保生活居住安全，以防猛兽侵害。 
徐水釜山山上第二道围墙：围墙内是头领统帅居住划定的禁区。 
徐水釜山山上第三道围墙：是最高统帅黄帝居住禁区。 河北省保定市徐水县釜山文化研究会常务理事靳凤云先生（徐水县政协原副主席），于1978年摹写了釜山石龙身下东山洞中的岩刻符号，该洞口向西，洞深3.5米，洞宽2.4米，岩刻符号分别刻在洞的北、东、南三面洞壁上，共三片，岩刻符号195个，除去重复的还剩109个。这些岩刻符号布局随意，排列不规则，分不出行距，靳凤云先生在研究时做了如下排列： 
河北省保定市五帝文化研究会周长富会长撰写的《徐水釜山岩刻是仓颉所作黄帝“合符釜山”昭告天地的祝文——徐水釜山岩刻解析》文章，科学论证了徐水釜山岩刻是仓颉所作的黄帝在釜山合符诸族的昭告天地的祝文： 
徐水釜山文化研究会的“山有其形、地有其名、史有所载、物有所证、民有所诵、史无断代、黄河故道、古庙沧桑、崖刻记实、大文化圈”十项研究成果向世人宣告，《史记》中记载的黄帝“合符釜山”不再是传说，不再是神话，不再是古人的作伪，不容许再遭怀疑，不容许再被否定。事实充分证明，“合符釜山”彰显了中华民族悠久的历史和厚重的文化，是无比重大的历史文化遗产，值得全民族乃至全人类永久纪念和传承。尤其是针对“崖刻记实”的研究证明，具有5000多年历史的徐水釜山山洞崖刻共195个符号，正是黄帝时代的仓颉所作的黄帝“合符釜山”昭告天地的祝文。从古文字学的角度，再一次证明了黄帝“合符釜山”这一不争的历史事实。 中国社会科学网2017年1月23日，刊登了河北省保定市五帝文化研究会周长富会长的《徐水釜山岩刻是仓颉所作黄帝“合符釜山”昭告天地的祝文——徐水釜山岩刻解析》文章，科学论证了徐水釜山岩刻符号是古代先民的文化遗留，是我国进入新石器时代的原始文字，它们与甲骨文、金文有着内在的传承关系，是5000多年前黄帝釜山合符昭告天地的祝文。文章最后指出：“徐水釜山岩刻，不仅是对石头的雕刻，而且是对时光的雕塑。今天这个承载中华五千年文明根脉的岩刻放射出人文初祖的光芒，向世人宣告，所谓黄帝‘有典有策’的记载不再是传说，不再是神话，不再是古人的作伪，不容许再遭怀疑，再被否定。她让世人清楚地看到，中华文明的精髓那样古老而今又如此鲜活，值得我们世世代代瞻仰和回味。” 中华民族祖先创建中华龙的初心，目的是为了要和平不要战争、要文明不要野蛮，即“和谐共生、团结合力”“让广大人民过上好日子”；马克思主义的最终目的也是为了“让广大人民过上好日子”；而中国共产党创建的初心，正是为了“让广大人民过上好日子”；尤其现在中国共产党积极倡导并全力推进的世界各国携手共建“人类命运共同体”，目的同样都是为了“让广大人民过上好日子”。不忘初心、牢记使命，“和谐共生、团结合力”“让广大人民过上好日子”，这是中华民族5000多年来始终坚定不移的普世价值指导思想和持之以恒的和平文明发展道路，是5000多年的祖训！是5000多年不变的初心！ “龙的起源”史实决定了中华民族的人文精神内涵和特质，中华龙文化是一种文明崇拜和高尚追求的文化创造，是一种对前人先进思想文化的传承升华和创新突破，集中吸收了史前各民族的优秀文化基因，代表了中华民族的深厚文化底蕴，代表了人类共同的向往和平文明、向往美好生活的崇高愿景；中华龙文化具有世界普遍文化意义，是取之不尽用之不竭的精神宝库，是统帅中华民族的最强大思想武器，是世界人类和平前进的最瞩目指引明灯，极大丰富和明显提升了“人类命运共同体”的思想內涵和历史底蕴，突破性推动了马克思主义中国化、时代化、大众化，突破性推动了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展；中华龙文化研究的开掘和整理取得成果，意味着中华民族的文化自觉性有了新的升华，这将为中华民族在新的历史阶段的精神振奋和文化崛起作出不可磨灭的贡献，将为保护和传承好中华龙和龙文化的历史文化遗产作出不可磨灭的贡献，尤其是将为坚定文化自信、增强民族团结、凝聚中国力量、促进世界和平作出不可磨灭的贡献；中华龙文化所释放的巨大能量和所引起的巨大影响，可堪称为文化上的原子弹。亳无疑问，这些创新论断对中国民族团结乃至世界人类和平来说，都是重大发现和创新突破，意义重大和影响深远。 四、徐水釜山是炎黄子孙和龙的传人寻根问祖之圣地 
河北省保定市徐水县东釜山乡人民政府大门（釜山脚下有东、南、西、北四个釜山村） 由此可见，龙是以黄帝、炎帝、蚩尤为代表的中华民族祖先在“合符釜山”共同创建形成的，创造“神龙”并利用“神龙”造福“神州大地”肇始于此。釜山是华夏各民族以龙为统一标志和精神图腾的开端，釜山也因此成为继炎帝之后的中华大一统的继往开来之所，成为继炎帝之后的中华文明起源和中华民族形成的继往开来之圣地。这就是华夏各民族自喻为炎帝、黄帝、蚩尤子孙之始之据，这就是中国自喻为龙的国度之始之据，这就是中华民族自喻为龙的传人之始之据，这就是5000多年的国家认同、民族认同、文化认同之始之据。这更加说明了为什么中国5000多年来即便遭遇多大困难和危机，由于大家同是炎、黄、蚩子孙一家人，同是龙的国度和龙的传人，同是一样的血缘和文化，所以中国人能够团结一致克服困难，怎么打也打不散，最多不过是改朝换代一家人继续过日子，5000多年不曾中断的中华文明史就是铁的事实和充分证据。 关于最早的龙姓，应该是在黄帝“合符釜山”以后才有的。这是由于新的玉制龙符契即万兽合一至尊的龙祖神诞生，各诸侯国各民族都统一在轩辕黄帝领导之下，大家对龙祖神的崇拜和崇尚，使“龙”成为了多民族一体国家的政治、文化主流，姓龙也随之成为当时的追求和时尚，这样，从此才开始有了龙姓人。即先有了龙祖神，然后才有龙姓人；先有了龙，然后才有龙文化。 据说现在河北徐水釜山周边的姓氏非常混杂，这应该是当时各诸侯国各民族在釜山长期派驻了代表并留居下来所至，有姓鹿的、姓朱（猪）的、姓羊的等等，而釜山脚下的（东、南、西、北）四个釜山村，村里大部分老百姓都姓龙，而且姓龙的居大户，世代为釜山的山主。这些村庄历史悠久，远在汉代以前，就已经是人烟稠密、繁华富庶之地。如今在釜山及周边地区，有大量出土文物和遗迹证实从上古时代到夏、商、周至秦、汉、唐、宋、元、明、清无一断代的人文遗迹，几乎再现一部完整的中国文明史。照此分析，黄帝“合符釜山”的河北徐水釜山更应该是炎黄子孙和龙的传人、尤其是龙姓人的子孙后代去寻根问祖之圣地。 综上所述，既有诸多古代文献的记载依据，又有诸多考古出土的文物证据，还有诸多权威专家、学者的相关研究论证，共同形成了坚实的证据链，证明了龙的原型是虚拟形成的一个文化标志，证明了龙是起源于5000多年前的黄帝“合符釜山”重大历史事件，证明了龙是中国文化最伟大的设计。至此，龙是什么？龙的起源是什么？这个可谓是中国文化上的“哥德巴赫猜想”，这个几千年来众说纷纭和令人困惑的千古之谜，现在终于解密了，终于有了最令炎黄子孙和龙的传人感到振奋、感到自信和感到自豪的正确解读，终于有了最确凿实证、最有理有据和最令人信服的终极答案。
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